《毛澤東的為魔之路》正文1 七小魔争胜

《毛澤東的為魔之路》正文1 -- 七小魔争胜




（作者按：正文中有些名词为隐晦、避讳名词，如果您看到的正文没有序言与注释，请用心体会，对比阅读。）




一、七小魔争胜




19976年九月九日1重阳节这天，一众魔鬼在人世间完成行恶旅程，升了魔界，他们一个个来到魔王面前，争相把自己一百年内，在人间的行恶过程向魔王禀报。魔王端坐宝殿，说道：“孩儿们，你们在人世走了一遭，都行了些什么恶事，快快报来，让我看看，你们是否创造出新的吉尼斯魔兽记录，也不枉我以往教导你们一番。”




第一小魔道：“魔王在上，小的去了亚细亚东方之国，我们皇军的铁骑攻占了邻国首府，我们在邻国首府实行大屠杀2，我们用军刀砍杀手无寸铁的平民，在大街上进行杀人比赛，一天内，以杀人多者为胜。我一天杀人八十九，取得了杀人比赛的胜利。”




魔王道：“好，杀他国之人，一天内，以大刀杀近百人，以杀人为乐，不枉我教导你一番，来，晋封为大刀杀人冠军。”一顶桂冠戴到了该魔头上。




第二小魔道：“且慢，大王，杀他国之人，人人都有理由杀之，这根本不算能耐。且其人既已受缚，杀之无异于杀一鸡羊。难的是杀本国之人。




且听我道来，我来到亚细亚东方之国，人口最多的国家，我化名送要武3，是一个才十几岁的女孩子。在某次运动当中，我发动同学打死了我们自己的老师，以及中学的校长，我们用皮鞭打，用脚踢，我们比赛打死人多者为胜，我们煽动、鼓励年轻姑娘杀人，杀过几人便尊称几姐，三姐四姐、五姐等颇多，最多有九姐十姐！我一下打死八个。在我们带动下，在总魁首4号召下，我们开始了全国大规模性的打死人运动。十几岁的我们，根本不管被打的人姓甚名谁，只要有人说一句这人是蛇神牛鬼5就够了，就用皮带棍棒铁器活生生一下一下打死，不是用子弹，也不是用大刀。打人相比大刀杀人，难度大了许多，需要引蛇出洞，需要抓捕技巧，需要煽动性言语，需要于无理由处找理由，需要呐喊助威喝彩的旁观群众，整个场面，比用大刀砍死人更为壮观，更为刺激，更为疯狂。通过打人，能够将一种血腥渗透进所有人记忆，所有人都为我们的行动与我们的组织不寒而栗。




大王，您给点评点评嘛，我们十几岁的女孩子，在总魁首光辉思想照耀下，在暴力学说的全力熏陶下，我们早已驱除了对杀人的恐惧，我们以打死人为愉悦，我们手里常提着一条浑圆皮鞭，皮鞭被血渍浸得乌黑。我们的皮鞭簌簌作响，乌黑光亮闪烁天空，这是何等威风八面！举国上下，则完全丢开了文质彬彬，迎来一片要学武能学武的天空，全国儿女多奇志，爱了红手6爱武装。”




魔王道：“好，妙，果然奇妙，在打死人方面，谁说咱女子不如男。来，加封打死人冠军。”又一项桂冠被摘了去。




第三小魔道：“且慢，大王，她虽然打死了很多人，打死了自己老师，但还远不够心狠手辣，杀人数量也不够多。




且听我道来，我来到人间，看到天下众国，只有那亚细亚东方之国，众人都信奉我魔道，我投生其间，同样参与了上述打人杀人过程，只是我们又与之不同。我们采取的是群体性杀人策略，我们营造罪恶的社会氛围，对人类善良天性进行戕害与最后铲除。我们进行的这种戕害比一切古代史实更加令人发指，我们将群众充分发动起来，以实现这种戕害的大普及，我们杀人的心理，比古往今来任何人都更残忍更变态更具罪恶且更具威力。




暴力公开盛行，毁灭天天进行。一众人等在抄家、破四十旧、揪斗、打砸抢时欢呼雀跃、争先恐后，夜夜火光冲天，日日鲜血长流，真乃长夜难眠赤县天。在19967年的一年内，光在盗县7，我们就杀了四万多人。被杀害的人老到80岁，小到几个月，男女都有。肆类分子不用说，连子女都杀，还有红手党员、ABC团员8、贫下中农。国家干部、复员军人也有被杀的。屠杀的手段有刀砍、铳打、铁烙、活埋、沉河、尖刀刺、钝刀割、锄头挖、绳子勒、石头砸、数十人捆在一起用炸药炸、几十个人丢进红薯窖里用火活活熏死、还采用了砍头、挖眼、割耳、削鼻、剖腹、割乳、切指、断肢等手段，惨绝人寰。




魔王，您且评评理，大群体杀人，是不是比一个人或几个人逞英勇杀人更为英勇无敌，杀人也更多？”




魔王道：“果然，果然你不负所望，来，封为群体性杀人桂冠。”又一顶桂冠被摘了去。

第四小魔道：“且慢，大王，他杀人虽多，怎敌我杀人手段之妙？而且人们在前面杀人，我们更在他们后面杀人。我们不但发动人杀人，我们也杀发动人杀人的人。




同是上述总魁首示意后发动起来的杀人过程，按人类正常逻辑，同是割命9的同道10，有着共同信念，是不应该互相残杀的，可别忘了，我们追求的是割掉人的性命，而不是信念。我们在武斗中分为数派，我们这派工人抓住了另一派工人之后，就用各种刑罚11折磨他们，有喷泉（打破头颅，血喷涌而出），还有风景画（用刀乱割受害者的脸），还有老虎凳子、铜丝鞭子、钢丝钳子，灌辣椒水的壶，捆人吊人的绳子，打人用的棍子……，我们实行抽筋剥皮、揪下脑袋当球踢。我们割掉男人的阴茎，割掉女人的乳房，这纯粹是为了取乐。我们把雷管插入人的鼻孔内引爆，炸得他血肉横飞。我们轮奸女人，然后把大号电光鞭炮塞入女人阴道，点燃爆炸，观看女人洞底开花的各种美妙景观。




我们的杀人妙法，总结起来，有如下十种：

１、枪杀（含步枪、猎枪、鸟铳、三眼炮等）。

２、刀杀（含马刀、大刀、柴刀、梭镖等）。

３、沉水（沉潭和沉河，沉河又称“放排”）。

４、炸死（又称“坐土飞机”）。

５、丢岩洞（一般都辅以刀杀）。

６、活埋（基本上是埋在废窖里，故又称“下窖”）。

７、棍棒打死（含锄头、铁耙、扁担等）。

８、绳勒（含勒死和吊死）。

９、火烧（含熏死）。

１０、摔死（主要用于未成年孩子）。




我们还比试谁在这中间更有创意。我们把干了一辈子革命工作的老师打死，然后逼着校长在阳台上抱着死尸跳舞——真好笑，校长也干脆跳了楼12。更普遍的例子还在数不胜数的大批判当中，我们总是把砸烂、批倒批臭、打入十八层地狱等等一切极端残暴的语言倾泻在受害者头上，并由此使自己得到胜利者的满足，以致于大批判竞成了我们乐此不疲的职业。施虐快感随之诞生。我们最强烈地宣泄出对蛇神牛鬼的仇恨，而且也使施虐者由此体会到自己是神圣、强大的，异端者则显得极端卑弱无助，人间的一切是非完全颠倒。我们因此获得最大的荣光和施虐快感。




魔王，您且评评理，他们杀人手段有我们这么丰富，技术有我们这么高超么？”

魔王鼓掌欢呼道：“妙哉，妙哉，在我对你教导的基础上，你尤其具有创造性发挥，做到了与时俱进，理论创新。来，加封杀人技术桂冠。”又一顶桂冠被摘走。




第五小魔道：“且慢，大王。杀人固然快乐，怎及我吃人来得爽快。




也是在上述亚细亚东方之国，全国性杀人过程当中，随着杀人逐日增多，杀人已全无乐趣，一个阶层敌人见我们去抓他，自忖死期已致，为了少受点罪，他立即上吊自杀。当然不准自杀，我们立即冲上楼去，将他放下救活，五花大绑押解回村。半途，他任打死也不肯再挪动一步。于是我们把他塞进竹编的猪笼，抬回村去。在村中将他绑在电线杆上，打得死去活来还不解恨，便用烧红的锅铲一点点烙。最后用树枝按住他四肢，我动手剖腹……头一把刀割不动，扔了。第二把刀才切开。我伸手去掏心肝，血热得烫手。只好从河里戽水冲，冲凉了我把心肝掏出来，一人切一块，每人拿回家吃了。吃了人肝，心红胆壮，可以更好的干割命。




在无数杀人吃人过程当中，被打倒者刚被殴倒在地，人们便蜂拥而上，执刀割肉。曾经记得，未能拥进里围的指挥者（支书）大呼：不许抢！他的鸡巴是我的！众人一听，赶紧将鸡巴留给支书。支书最近在女人身上很不硬朗，需要吃吃他人鸡巴补补自己鸡巴，唉，不知道他再次干女人的时候，是自己的鸡巴在使劲，还是那死者的鸡巴在使劲？如果是那死者的鸡巴在使劲，那倒也值了，那死者寂寞的鸡巴随着支书热闹的鸡巴，多干了好多女人耶13。

光在广熙武喧14，一个小小县里，我们前后就吃了一百几十人，其中（被）吃肉后砍头的１人，挖心肝的５６人，割生殖器的１３人，全部吃光（连脚底板肉都被吃光）的１８人，活割生剖的７人。在武喧中学，我们组织大批学生批斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食。




魔王，您且评评理，杀人固然为乐，怎及我等吃人更为乐？”




魔王道：“甚好，甚好，你吃人肝甚多，可知怎么吃着好吃？”




他答道：“烤着吃最好吃，香。煮的有腥味。”




魔王道：“妙哉！妙哉！可见你吃人肝甚多，经验丰富。来，加封吃人桂冠。”又一顶桂冠被摘走。




第六小魔道：“且慢，大王，若论到心狠手辣，能够狠下心来，普天下莫过于我。




我同样来到亚细亚东方之国。为了响应支持总魁首的阶层斗争15理论，在那向产资阶层16反动路线冲杀、杀向帝修反、杀上大批判战场等成为亿万人生活之基本内容的时候，极度疯狂的野蛮和残酷成为整个社会的必然。我时时不忘阶层斗争，以阶层斗争为纲，时时刻刻提醒自己：阶层斗争处处都有，身边也不例外。




我那六十多岁的大姨曾经嫁给本资主义军官为妻，军官跑了，留下大姨危害无产阶层正权，为了防止她反攻报复，遵照总魁首指示，我第一个去把大姨脑袋割了下来，向正府表功。

我女儿曾经在阶层敌人的国家，一个本资主义国家学习过，她深受本资主义思想毒害，我一脚把她踢死。让她死得痛快，算是看在父女情面上。




我七十多岁的父亲原来就是本资家，对我们无产阶层的危害更是无比巨大，我毫不手软，用哑铃砸碎了已经被斗倒，一息尚存的我父亲脑袋。




虽然后来我也疯了，但说到狠下心来，无人及我。




魔王，您给评评理，说到如此狠心，六亲不认，天下谁人及我？”




魔王：“好好，好好，六亲不认，只存魔性，不枉我对你一番教导。来，加封六亲不认，狠心杀人桂冠。”又一项桂冠被摘走。




第七小魔道：“且慢，大王，若论到事物之荒诞离奇，谁也不及我。




屠杀活人？算什么本事。在我们唯物主义者眼里，杀人无异于杀狗，随便杀之即可。但亚细亚东方之国几千年来，人人心中惧怕已死之人，多敬鬼神而远之。担心人死后化作厉鬼，来向人索命。担心人死后变成神，来赏善罚恶。为了特立独行，也为了显示我魔之无不敢做之事。我来到上述亚细亚东方之国，专做那屠杀死人，鞭笞死尸之事。




我们将炎帝陵主殿焚毁，陵墓挖掉，焚骨扬灰。




我们将舜帝陵捣毁，墓冢挂上个大喇叭。日日夜夜广播总魁首的大伟语录，总魁首的语录，不但要求属于人的世界背诵，遵照执行，也要求此外一切世界背诵，遵照执行。




我们将大禹庙拆毁，大禹塑像砸烂，头颅齐颈部砍断，放在平板车上游街示众，既砍头又游街。死人头找不到了，只好找个头像来游街示众。相对于总魁首，一切过去帝王将相都是反动分子，不管他死去有多少年，也要让他遭受砍头之苦，游街示众之痛。




我们派出革命青年砸了岳庙，把岳武穆17的坟刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。这个岳武穆，居然敢为过去的皇帝效忠，而不为我们总魁首效忠，落这个下场，活该。古往今来，一切人等，都必须为我朝之总魁首效忠。




我们来到天涯海角，把名臣海清官18的坟砸掉，将他的遗骨挖出来游街示众。天下官吏，忠实实行红手主义思想的，红手党叫怎么做就怎么做的，就是好官吏，一切事情，好与坏，都必须以总魁首语录，红手主义原则，为判断准则。这个海清官，胆敢弄个什么清官准则出来，抬个棺材行事，连最高层也不放在眼里，连最高层的话也不听。要是人们跟着学习，不听最高层的话，这还了得？所以这样顽固份子，就该游街示众。




我们砸开千古义丐19的墓。掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰。一个乞丐也敢办学校，这不是要让人聪明起来吗？人一旦聪明起来，我们总魁首怎能驾驭？总魁首固然英明无比，但我们更需要不会思考的人，叫他上山，他就上山；叫他下乡，他就下乡。人要是多读书，就会问为什么要上山？为什么要下乡？总魁首日理万机，能够有时间一一解释吗？所有人就是一个听话的、驯服的工具。让人愚笨下去，是我们的一项长期国策。今天我们正府，宁可将大把大把钱贪污浪费掉、挥霍掉，也不用来办学校。你一个乞丐，一日三餐不饱，居然也去办学校，在那朝那代还受到过褒奖，这不是对我们今天正府的莫大讽刺吗？我们正府都在遵循行恶原则，而你这个乞丐居然敢做善事，岂不是太讽刺我朝正府了？快快将之游街且焚烧成灰，踏上一万只脚，永世不得翻身。




我们将章之洞20的坟刨开，将章氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。尸体吊在树上月余，直到被狗吃掉。天上地下，唯总魁首是尊，给过去皇帝做过官的人，其尸体自然只配喂给狗吃。

我们领着一帮割命小将，以让保皇派头子出来示众为由，刨开康氏墓，将他的遗骨拴上绳子拖着游街示众。割命小将们一边拖着骨头游街一边还鞭挞那骨头，这是为了让康氏灵魂受到鞭笞。游完街，康氏的头颅被送进氢岛市造返有理展览会，标签上写道：中国最大保皇派康友为21的狗头。我们郑重宣布：敢在总魁首未出生前出生，并敢在总魁首未当政之前效忠皇帝，又敢在总魁首未当政之前就死去，不留下身体来效忠总魁首的人，就是这下场。




我们还把各种能够看得见的艺术雕塑，艺术饰品，全部毁灭毁掉。能够找到的字画，则全都烧毁。天上地下，唯总魁首为最大伟艺术家。其它艺术存在，都会有损总魁首的大伟形象，因为总魁首日理万机，没有时间做这么多艺术活儿，这些艺术玩意摆在那儿，是对总魁首的巨大讽刺。所以，能推倒的就推倒，能烧毁的就烧毁，不能推倒烧毁的，例如像一些岩石上有字画，我们总不能把所有石头都炸了吧，聪明的我们，派些人攀越到岩石上，以鬼画符手法，将所有字画进行销毁，用石灰在上面涂抹，然后写上总魁首万岁等字22。




魔王，您且评评理，我是不是做了前人所不敢做，也不愿做，最荒诞离奇的事情？把死人鞭之，屠杀死人，这多么富有想象力，多么富有创造力。我们把过去一切名流、将相、帝王的坟墓刨开，这第一是为了把总魁首语录向他们宣读；第二是充分反映了我们掘地三尺，也要证明我总魁首无比大伟23之光辉形象之雄心万丈；第三则向活着的人宣示，人间实行赏罚的权力，全部操纵在我们手中，你鬼也好，神也好，都由我们魔道掌控。总魁首的英豪可令天地失色，日月无光，比太阳更红。太阳不能够照耀到地面以下的地方，可我们掘地三尺，硬是让总魁首的光辉照耀到地面三尺以下。这不但空前，亦且绝后。”




魔王叹了口气，说道：“伟载！伟哉！屠杀死人，鞭笞死人，此举使人不敢轻易生，不敢轻易死。或虽生而惧死，或虽死而惧生。人人惶惶恐恐，个个闻魔变色。掘地三尺，体现我魔威力无处不在，你的功德甚伟。荒诞杀人桂冠，非你莫属。”


再一顶桂冠被摘走。